作为物质产品所体现的精神文化内涵，苏式家具首先是从物体造型中传达出一种优秀的传统、思想和审美观念。长期以来，中国古代遵循“丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者不受饰也，至质至美”的艺术传统，产生了宋代的白瓷和青瓷、元代的青花瓷，它们成为民族物质文化中“芙蓉出水”、“妙造自然”之美的典型陶瓷展柜。明和清初的苏式家具继承和发扬了这一传统，其造型的纯朴清雅、气韵生动，不重雕饰、强调天然材质的审美格调，同样表现出了异曲同工的旨趣。这种旨趣或审美意趣，正是江南文人长期津津乐道的“以醇古风流”为根本目的追求。
从许多文献资料中我们都能看到，吴地文人的尚古风气常常集中地表现在“燕衍之暇，以之展经史，阅书画，陈鼎彝，罗肴核，施枕簟”的日常生活中。在江南文人的眼里，生活的格调和方式，包括陈设布置、家具器物，一切皆是主人爱好、品性和审美意识的体现。因此，对日常起居生活的家具，必求简约、古朴，表现出种种脱俗超然之不凡，甚至一几一榻都要尽量合乎他们生活的最高理想。
尤其经过晚明几代文人的格外讲究，苏式家具在传统文化的浸润中获得了这种人格心灵的物化。从古人的文字中，我们看到的是文人学士们一贯主张的所谓传统“定式”，从几榻到案桌，从椅凳到橱柜，均一味青睐“古雅”、 “大雅”、“奇古”的格调。今天，从几百年流下来的一几一榻之中，我们看到了这种“古人制几榻”的规矩．即苏式家具崇尚简朴无华、言简意赅，精雅而富有意韵的造型美，和浓郁的文人气息。苏式家具中的圈椅、文椅、玫瑰椅、书桌、画桌、书橱、画柜、花几、香几等等，都已成了苏式风格最具典型性的形象，它们是中华民族传统文化不可多得的艺术瑰宝。